在茅草屋頂上的聲音將郭樸從睡夢中吵醒。【閱讀網】
他睜開眼睛清冷的天光從一側牆上開着的窗傾瀉進屋內隨之而來的是絲絲的雨點窗下的地面已被濡溼了一團。
郭樸坐起身活動了一下脖子打了個呵欠靠牆而坐閉上眼睛開始了晨間例行的禱告將今天要做的事情在心中默唸一片希望神君保佑能順利完成。
郭樸本是渤海郡樂陵人家中略有資財因此算是粗通文墨如果是在太平盛世他就算不能像他的父親那樣在某個縣府謀一個書吏的職務也能靠家中的那幾十畝薄田活下去然而誰叫他生活在動盪不安的大業年間呢？
最初是旱災和蝗災還好郭家平時也存有不少糧食勉強能將災荒年度過甚至郭樸還打開糧倉救濟自家的佃戶然而天災易擋**難過楊廣第三次向全國出征討令想要遠征高句麗（前文我作的是高麗其實我知道是高句麗只是懶得改而已後來被某些讀者教訓了一頓說是歷史書要嚴謹從現在開始把名字改過來得了呵呵！）於是天下大亂。
短短幾年間在流賊和官兵們的共同努力下整個樂陵成爲了鬼域一般的荒城人們紛紛離開了家園踏上了顛沛流離的求生之路郭樸一家人也在其中。
倒斃路上之人十有四五人人易子而食只求能活下去然而真正能活下去的卻十有其一。
郭樸是幸運的他逃到了平原郡當時高暢正好打下平原郡正在收攏流民將精壯和讀書人徵入軍中郭樸由於讀過書識得字雖然他的身子很瘦弱卻也有幸入選高暢軍中熬過最初的一段艱苦訓練之後僥倖活了下來。
同時郭樸又是不幸的當初和他同時從樂陵出的一家人活下來的人也只有他一個而已！
作爲讀書人的郭樸原本對忠孝節義非常看重認爲天子就是這個世界上最尊貴的存在不是有一句話是這樣說的嗎？君要臣死臣不得不死！
然而經歷過顛沛流離的流浪生涯之後目睹了親人的紛紛離去看慣了人間的慘劇郭樸對大隋王朝深惡痛絕他覺得自己活着的唯一目的就是要看着這個龐然大物倒塌他不介意在這件事上出一分力甚至付出自己的生命。
當高暢在軍中展神教的時候需要一大批識文斷字並且對他忠心耿耿的士卒擔任神官之時曾經不敬鬼神只尊聖人的郭樸義無反顧地加入到了神官中去成爲了高暢最狂熱的擁戴者願意爲高暢的大業付出一切。
這其中信仰有之感恩有之仇恨也有之！
總之不管是出於什麼目的郭樸終究成爲了高暢的信徒成爲了最狂熱的白衣神官中的一份子。
高暢在樂壽築壇稱王之後靈寶神教正式成立在他治下的各個郡紛紛建立了神廟神廟神官的組成*人員一部分由荷花仙子的人擔任大部分則是從高暢軍中抽調而來。
所謂的神廟並非像佛寺或是道觀那樣修建得莊嚴肅穆華麗無比也不像它們一樣擁有大量不用繳納賦稅的良田。
在平原清河這樣的大城內靈寶神教的神廟外表和佔地面積才稍微像樣一些像郭樸所在的這樣位處鄉間的神廟則不然了也就是三兩間瓦屋中間供奉高暢神像的大堂才稍微寬敞一些有些神廟甚至只是茅草屋而已就像郭樸所在的這間一樣。
郭樸所在的這間神廟位於清河郡武城縣西南四十餘里的趙家屯。
趙家屯顧名思義是趙家人的聚居點然而由於戰爭和饑荒的原因趙家的族人已經全部離鄉別井逃難去了能活着返回家鄉的人寥寥無幾如今這裏已經成爲了流民的聚居點容納有幾百戶人家。
高暢的流民政策非常簡單就是將那些流民以一百來戶爲一個屯將他們集中起來分給他們土地以及種子農具耕牛然後分給他們一點口糧那些口糧並不多不過加上流民從野地裏採摘的果子挖掘的野草雖然依舊喫不飽卻還是勉強能活下去。
就是這樣的一些小小恩典在那些流民的心中高暢就是他們的救命恩人高暢靈寶神教的主要信徒除了來自自己軍中的將士外也就是這些受到了他的恩惠的流民。
然而高暢並非天上那些救苦救難的慈悲菩薩他這樣做並非單純出自善心是有着自己目的的。
很簡單要想展下去他的領地就需要人口需要人蔘軍爲他打仗需要有農民爲他耕種糧食供應大軍。
畢竟他不是那些只知道破壞卻不知道建設的流賊頭子。
高暢將土地分給那些流民這並不是表明那些土地就屬於流民所有了流民只有土地的使用權卻沒有所有權所以那些土地是屬於國家的不允許私人買賣
樣做有自己的長遠打算他想徹底杜絕土地的兼併。▋
要想徹底杜絕土地的兼併以免出現更多的豪強世家以免他們將國家的經濟拖垮這是一件長遠而艱辛的事情作爲一個眼光長遠的人高暢現在就在制定一系列政策在這四郡之地施行看是否能夠大面積的施行在他竊取這個國家的權柄之後。
因爲戰亂的原因清河郡信都郡平原郡河間郡這些地方到處都是荒地世家大族雖然趁戰亂之機佔據了大量無主之地不過還是有不少田地荒蕪高暢所建立的當地政府就派人丈量了這些土地將他們分給了流民耕種。
然後在這些流民的聚居點高暢修建了不少神廟派了大量神官下來。
這些神官不僅要負責流民們的精神信仰他們還有別的任務這些任務繁重林林種種全都和宣揚神教關聯在了一起。
高暢佔領這些郡縣之後因爲手底下人才奇缺他的將軍們識文斷字的並不多要他們打仗還行要他們治理地方就不行了僅有幾個文武雙全的人高暢也捨不得讓他們去治理地方因此若非必要大隋王朝的那些郡縣官吏們基本上都留任了下來負責他們原本負責的事情。
不過軍權卻沒有掌握在這些人手中高暢在幾個大城池裏都有駐軍這所謂的駐軍不是高暢的嫡系部隊並非職業軍隊在農忙的時候他們都要下到田間耕地的只是在農閒的時候才集中起來進行短期訓練有點類似後世的預備役官兵當正規軍隊減員需要人頂上之時就會在這些人中間挑選。
這樣的軍隊只能作爲守土留用至於開疆闢土高暢用不着他們。
高暢抽調了一些低級軍官負責訓練他們同時這些低級軍官也負責當地的軍務不過他們不能幹涉政務政務還是由舊隋官員打理像給流民分田地就是他們的職責。
不過就算有監察司的利劍在此高暢還是害怕那些官吏會從中中飽私囊爲自己和自己的家族牟利畢竟在這個時代官員的貪腐現象比比皆是不比後世差多少。
所以那些流民聚居點的神廟神官們還負責有這樣的一個任務監視官員們的所作所爲若有不妥就會收集證據往上彙報從這方面來說神官們也肩負着監察司探子的任務。
當然郭樸他們所做的並不僅僅如此而已！
流民的聚居點和以往單純的村落並不一樣這些流民來自於四面八方很少出現那種一個聚居點都來自同一鄉同一地都是同一姓的那種現象因此在這樣的聚居點宗族勢力相當於完全沒有。
在普通的村落村民之間出現了紛爭只要不是人命關天的大事情基本上都不會告到衙門去而是到祠堂那裏由族長和族中德高望重之輩調停然後分別處置。
在流民的聚居點自然沒有什麼家族長老來調解紛爭當流民之間出現爭執時就要由神廟的神官出面了爲他們調紛爭斷是非。
從這方面來說神官又擔負着後世保長里長之類的職務。
和廟裏的和尚觀裏的道長不同郭樸他們那樣的神官是要自己耕田種地的就像他們心中的神靈高暢高大王所說的那樣在這艱苦的時刻我們需要咬緊牙關艱苦樸素自力更生作爲神靈使徒的神官們更是要以身作則。
因此郭樸他們這樣的神官禱告的時間遠遠比不上勞作的時間就像在軍中那些白衣神官訓練的時間遠比禱告時間多一樣。
在郭樸他們到這些流民聚居點修建神廟傳播教義之前他們接受過一段時間的培訓在培訓的過程中他們對自己肩負的職責更爲明確了對自己的任務也有所瞭解了並且還學到了許多的東西。
每一個神官隨身都帶着神典在神典裏面他們不僅能深刻地體會到神君大人的精神並且裏面有許多實用的東西。
贈醫施藥是其中之一。
在這個時代並沒有多少醫生準確地說是郎中就算有郎中也只是爲富人服務貧民百姓是看不起的老百姓生了病也只有等死而已跟後世的某段一切爲經濟服務的時期到是蠻像的。
況且這個時代的郎中的水平非常之低有許多醫術仍然帶着遠古巫術的痕跡神祕有之對病痛的效果並不大。
作爲一個神官基礎的藥理知識是必須具備的高暢的神典中有一卷就是關於這些知識的描述在那本書中沒有晦澀難懂故作神祕的東西只有一些常見病症的特徵介紹以及如何護理的知識另外就是一些藥物的常識學懂了這本書的神官們在治病救人這方面並不比那些郎中差。
在這方面神官們又擔負着赤腳醫生的職務。
在高暢賜予由管家的印刷廠負責印刷的神典中還有其
識。
其中有一卷就是專門講到的農耕知識隋朝的耕田法比較落後對土地的利用率並不高而且農作物也很單一。
在那捲關於農耕的神典中高暢將後世的耕種法記錄在了其中對土地的利用效率要高了不少像郭樸那樣的神官們就要負責將先進的耕種法以神靈的名義傳播開去。
實踐是檢驗真理的唯一標準這是一句來自神典總綱中的話郭樸等人深以爲然。
這種耕種法郭樸先要在神廟的土地上實施如果效果真的很好他纔會向流民們推廣將沒有經過實踐的技術以神靈的名義傳播這是不負責任的行爲。
除了這些像郭樸這樣的神官還要負責別的事務說起來那個事務應該是最爲重要的那關乎高暢建立的這個夏國的未來。
閒暇之餘郭樸會將流民聚居點的孩童們集中起來教他們讀書識字與此同時培養他們對神君高暢的敬畏之心。
教育要從娃娃抓起！
個人崇拜也要從娃娃抓起！
以上這些就是神官郭樸們所必須完成的任務。
像趙家屯這樣的流民聚居點遍佈清河信都平原河間四郡爲此高暢花費了大量財賦他從那些世家大族那裏搜刮來了大量的錢財基本上都耗費在了這上面以至於他的嫡系常備軍的人數始終不能過兩萬人。
高暢知道他和那些世家大族之間只是利用和被利用的關係一切靠利益說話那些人只能同富貴不能同患難就算現在再是打得火熱從骨子裏來說也是靠不住的。
他能夠依靠的就只有自己的軍隊以及那些把他當恩公供奉的流民們是他高暢給了流民們一條活路讓他們能夠活下去雖然也僅僅是隻能活下去而已！
高暢分給了流民田地給了他們一個家同時也在他們那裏得到了許多除非那些流民的家中有子弟在高暢軍中當兵否則收成之後他們要向高暢繳納許多糧食自己能夠保留的糧食只能勉強供應一家人果腹。
高暢這樣做也是迫不得已的要供應兩萬完全不是生產的職業軍隊他需要大量的糧食。
爲了讓那些流民不懷二心讓他們仍然對高暢感恩戴德就需要神官們出面了一方面在實際生活上幫助那些流民一方面在精神上繼續奴役他們讓高暢成爲真正的神靈。
後世有人曾經說過本無所謂路走的人多了就成了路了。
高暢這樣認爲本無所謂神靈信的人多了自然就成神了！
一個流民聚居點只有一隻耕牛少量農具所以在郭樸等神官的倡導下農業合作社正式成立了當然這個主意來自於高暢靈感出自於後世。
對這個時代的統治者來說像農業合作社這樣的東西是絕對不能存在的這就是所謂的集社庶民造反是怎樣來的最初都是集社開始的。
不過高暢不在乎這些因爲農業合作社是掌握在神官手中在神靈的名義下進行的而這個神靈並不是虛無縹緲的而是實實在在的它就是高暢本人。
這個時代的人還是蠻純樸的他們知道要想活着只能互相幫助努力幹活在神官們信神君者得永生的號召下在物資文明和精神文明兩方面他們都得到了大大的提高。
郭樸做完禱告之後從自己的牀上起身了所謂牀其實只是一張薄席子而已作爲一個狂信者郭樸並不在乎物質上的享受當然他也不是想像那些佛門苦修士一樣自虐自討苦喫一切只因環境使然使得他必須艱苦樸素。
洗漱完畢之後郭樸走出了茅草屋這間茅草屋是他的居所在居所的對面就是神廟大殿那間供奉高暢神像的屋子要比他的居所大了許多不過屋頂同樣是由茅草紮成的。
神廟位於村東頭流民們的居所在西面趙家屯的房子是現成的經過一番修葺之後流民們搬了進去比起某些需要自己動手修建房子的聚居地這要好上許多。
瞧着天空中飄散的雨絲郭樸站在屋檐下神遊物外。
幸好秋糧已經收割完畢了不然要在這場雨中收割莊稼還真是糟糕的多虧神君保佑啊！
今日看來做不成其他事情了只有將那些小不點叫到神廟來教他們識字了那些小不點也還懂事都是經歷過生死的人知道要想出人頭地只有認真讀書識字比起以前的自己要好多了。
想到以前郭樸的臉色暗了下來他甩甩頭戴上鬥笠走入雨中朝西面被雨絲籠罩的村子走去。
百度輸入Ц