第一百一十二節 佛門精英悉數盡出，地位之爭激流暗湧

(五位明王的識念分身化爲十位童子，手持金撥木魚兩兩站在五大明王身後，各做金剛手印，一切意相不同，或爲順，或爲逆，是故五大如來現慈悲之身，隨而作利益，展現諸佛之大悲，爲愍衆生故，並且慈悲之中攜帶強悍霸道的氣息，即於順者以順應之，若於逆者則以逆制之。

準提乃是佛門始祖，一言一行，一舉一動全都影響到整個佛門的悲喜憤怒脈絡，準提本就率性，心機深厚、處事果敢，往往合自然之意遁入天怒境界。

於是毗盧遮那佛住於忿怒三昧時，十方諸佛同入於忿怒三昧，諸佛菩薩皆現忿怒之身，億萬佛陀祥和盡去，氣直逼三界，絲毫不遜於任何幽冥厲鬼、魔界大尊。

由於佛祖準提的原因，故五方如來現教主之身時，降伏衆魔氣如影隨形，由於準提成聖時立下的三千六百大誓言本源各有不同，因此不隨逐與五大明王，而是由十童子加持伏魔金剛手印，或降三界菩薩降伏天魔或三界之貪嗔癡，或軍荼利降伏、毗那耶迦之常隨魔及人魔，或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵，或金剛夜叉調伏衆魔。

一直隨行五大明王的十童子中，若天、若毗那夜迦、若鬼等含怒而發的伏一切魔、伏大自在天、伏五陰魔、伏人魔、伏地魔，把佛門慈悲度人的教義中深藏的殺戮之機展現的淋漓精緻，也就是佛門終極教義所說殺戮既是爲善，殺一人而救萬衆，殺萬衆而救天下，我不入地獄誰入地獄。

慈航這個佛祖接引和準提之下佛門第一人大慈大悲觀世音佛祖，也不能位列由準提天怒九識化身的佛門最高守護五大尊之前。但也很是光彩的位列五大明王身後，引領佛門二十四天，八部天龍、十八珈藍神和衆多的如來、菩薩、護法、鬼神王、般若神將、修羅、闢支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。

手託羊脂玉淨瓶，白衣飄飄，足踏七彩祥雲的風骨俊俏慈航之後，自然是佛門二十四天之主帝釋天王佛，正是以前地天帝帝俊。

帝俊這位曾經的妖族大神、三界至尊。經過數十萬年的精心潛修，早就把心性磨練的胸腹如海、色厲內荏，萬象過眼而心靜如水，在天庭使者南極長生大帝親自到忉利天居須彌山之頂善見城相請之時，就明白昔日的綠帽子宿敵，如今的天帝昊天想跟自己和解。

由二十四天浩瀚深厚的佛門底蘊做根基，又加億萬佛陀地曠世佛法支撐，帝俊心裏已然明白，自己被迫辭去天帝之位，不是看似處處謀劃的昊天跟自己作對。當要從天道本源之處找因果，而是天道鴻鈞從中作梗，就在鴻鈞爲自己做媒把紫雲嫁給自己的時候，自己已經是身不由己的落入天道算計了，自己、紫雲還有昊天不過是鴻鈞道祖把控天道的一個棋子而已。

慶幸的是天道不是一個，有了張宇的存在，才使自己的氣運有了根本的變化，可以調動天道星辰之力天庭四相的掌控印璽天地印脫離了天道鴻鈞謀劃。依然歸自己所有。

而且自己這個妖族大聖地離去並沒有減少自己在天庭的任何影響，妖族一脈在外人的掌管下反而更加的抱團，天庭之內的億萬妖族大神更加唯自己馬首是瞻，還蒙在骨裏的昊天不過是個可憐的傀儡而已。而自己的勢力不見弱小之外，而且得佛門億萬佛陀相助，可謂只比以前更加造化。

於是看穿因果地帝俊毫不做作。痛快地答應了昊天之請駕臨天庭。當然。跟隨自己前往帝釋天利刃山地嫦娥地妹子嫦羲。如今地帝釋天王妃是寸步不離。

說起嫦羲。可是讓三界衆神大跌眼鏡兒。本來佛門奉行五戒十善。那裏有位居佛祖之下地帝釋天王佛合歡雙修地道理。那是絕對地驚世之舉。但是在帝俊地堅持和嫦娥天尊地威逼之下。接引和準提這二位保守地佛祖居然忍氣吞聲地默許了嫦羲地地位。而且任由帝俊在二十四天地中心中央帝釋天善見城。佛門至高無上地彌陀淨土和華藏世界大擺婚慶宴席。廣請天下大神。舉行了盛大地婚禮。

接引和準提雖然不好意思出席。那可是自己扇自己耳光地行爲。但是精明地像鬼一般地佛祖自然要向依附自己地昔日地三界至尊。向依然是妖族大聖加身地帝俊表態。暗地裏總攬了帝俊和嫦羲婚禮地一切開支。

結果三界之內億萬大神光臨。讓準提和接引非常震驚地見識了一番帝俊地雄厚駭人勢力之後。更是狂噴膿血三大壇。一次婚慶把佛門數十萬年辛辛苦苦積攢地家當喫了個底朝天。

結果帝釋天王佛和帝釋天王妃婚禮之後。整個佛門接連喫糠咽菜數萬年。直到今天才稍稍緩過勁來。這就導致了接引和準提產生了婚慶恐懼症。一聽說三界之內那位大神要舉行婚禮就封閉六識。隔絕天地聯繫。找個犄角旮旯閉關。就連自己二人最最疼愛地弟子慈航。二人也是一直裝傻。好似世間根本沒有如今地天道殺戮掌控後羿一般。

萬般無奈地慈航當然不敢向準提和接引提出象帝俊一樣地要求。後羿雖然爲天道殺戮。但是同樣也不敢去觸兩個流氓佛祖、無良聖人地黴頭。所以慈航和後羿這兩個實打實地鴛鴦只好稀裏糊塗、無名無份地過了幾十萬年。

帝釋天王佛帝俊與雍容華貴、儀態萬千的帝釋天王妃嫦羲合乘白象，右手執二十四天掌控法器三鈷杵，帶着大梵天、多聞天、持國天、增長天、廣目天、金剛天、大自在天、散脂天、大辯才天、大功德天、韋馱天、堅牢地天、菩提天、鬼子母天、摩利支天、日宮天、月宮天、娑竭天、閻摩羅天這二十三天天王佛，寶象威嚴的騎着各種珍禽異獸，發出一輪一輪純淨曠古的金色佛光分列在慈航之後。

佛門護教八摩聽羅迦，及八部天龍:一天,二龍,三夜叉,四乾達婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦，這八部衆內由接引費盡心思度化而來的八種神道魔神，恐怖猙獰的手持各種法器，發出祥和佛光和至虐殺戮摻雜的怪異氣息，迎合着五大明王的守護神光，形成一層層爆閃不停的佛光加持。

佛教億萬寺院守護十八伽藍神，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名嘆美、六名廣妙、七名雷音、八名師子音、九名妙美、十名梵響、十一名人音、十二名佛奴、十三名嘆德、十四名廣目、十五名妙眼、十六名徹聽、十七名徹視、十八名遍視。

全都手持流光四射的擊神戒杖整整齊齊的排列在八部天龍之後，在護教八部衆的威壓庇護之下，規規矩矩的微合二目，不停的誦唸阿彌陀經合金鋼經，一個個實質的金色符經文從個人腦後光輪之內不停的旋轉飛出，化作片片金蓮呈放射狀發散瑤池大殿，衆多被幽冥暴虐威壓逼迫的仙神頓時心頭一鬆，使人窒息的九幽死灰之氣大減。

藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、定光如來等這些佛法不次於十八珈藍神和八部天龍的佛祖，由於職責的原因，全都心甘情願的排列在八部衆和二十四位天王佛之後，帶着一種虔誠表情目視前面威壓四散的佛門護法衆神。

聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、大勢至菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩、無邊身菩薩等等八十一位觀音面露祥和微笑，聚攏成看似鬆散實則縝密的菩提大陣，在八十一個陣眼之上發出若有若無的飄渺純淨的佛靈，衝擊滌盪着無孔不入的幽冥煞氣。

神明王部的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王等三十四尊明王，另有天部鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女等三十四尊，另又有眷屬部神將：藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅莫等九十八尊分散至被邀請而來的百萬佛陀四周，佈下密不透風的金剛伏魔結界，一圈圈浪潮一般的靈氣風暴席捲而過晶瑩剔透的結界表面，牢牢守護着佛門衆神，悄無聲息暗暗逼近幽冥大陣，以示佛法的無量教化之功和落神滅魔威嚴。

佛門的純淨浩瀚的靈氣和幽冥至剛至陰暴虐的煞氣衝擊碰撞之下，震動的瑤池之內的靈氣發出微微的波動，雖然只是那麼一點點，天庭衆仙的感受還不怎麼強烈，但是瑤池後殿之內的衆人全都是天道掌控和天道聖人還有三界至尊之流，丁點的法力波動在衆人神念範圍內無異於海嘯山崩，全都敏銳的感覺到兩股傲視無匹的三界大陣勁氣若有若無、互不示弱的試探性的挑釁。