其中最爲著名的，自然是巫族十二祖巫與在上古妖族之中扮演過重要角色，後面又被人族尊爲始祖的女蝸伏羲二人了。其餘一些誕生於上古神魔血脈之中的生靈雖然也有些不俗的角色，但總得來說，還是沒有十二祖巫與女蝸伏羲名聲來得響亮。
其中十二祖巫，與其餘誕生於上古神魔血肉之中的一些生靈，共同成爲了巫族的上古先民。天地不仁，以萬物爲芻狗，誕生於混沌之中的上古神魔大多是橫行無忌，不分善惡，暴虐不堪的存在。
巫族作爲其某種意義上的繼承者，一開始自然也是暴虐嗜殺，崇尚勇武。這一點在十二祖巫身上更是發揮得淋漓盡致。作爲血脈同源的兄弟，十二祖巫從誕生開始，命運便糾纏在一起，直至其最後紛紛身隕。
十二祖巫俱是大羅之身，亦被諸天萬界稱爲上古十二魔神，天生肉身強橫無匹，有吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地之能，在諸天萬界形成之初，四靈四兇不出，已然是縱橫無敵的強者。
當十二祖巫齊聚佈下十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古投影，其神威無窮，連諸天至尊都要小心應對，不能輕視，大羅境之中更是所向無敵，望風披靡。
十二祖巫之帝江，身如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，爲空間速度之祖巫。
十二祖巫之句芒，青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，爲東方木之祖巫。
十二祖巫之祝融，獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，爲南方火之祖巫。
十二祖巫之蓐收，人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，爲西方金之祖巫。
十二祖巫之共工，蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，爲北方水之祖巫。
十二祖巫之玄冥，乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，爲雨之祖巫。
十二祖巫之後土，人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，爲中央土之祖巫。
十二祖巫之後土強良，嘴裏銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，爲雷之祖巫。
十二祖巫之燭九陰，人首龍身，全身赤紅，爲時間之祖巫。
十二祖巫之天吳，八首人面，虎身十尾，爲風之祖巫。
十二祖巫之翕茲，人面鳥身，耳掛青蛇
，手拿紅蛇，爲電之祖巫。
十二祖巫之奢比屍，人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，爲四季變幻之祖巫。
然而十二祖巫秉性暴虐，堪比上古神魔，雖然仗着自己強大的肉身與天賦神通得以橫行一時，爲諸天萬族所懼，但正是因爲其等行事我行我素，肆無忌憚，從而導致巫族在諸天萬界之中孤立無援，爲之後的巫界之亂，埋下了伏筆。
巫紀元年，共工與祝融爭位不成，憤怒地撞向天柱不周之山，自此巫族天柱折，地維絕，天傾西北，星辰搖落，地不滿東南，水潦塵埃四散於天地間。
共工固然爲之身死，但其他倖存的十一名祖巫卻不得不收拾其留下來的爛攤子。然而其他十一名祖巫之間也不是沒有矛盾，加之共工既死，十二都天神魔大陣再也不能復現於諸天萬界之中，之前忌憚於此的諸天大羅，漸漸地也生出了別樣心思。
就這樣折騰了一段時間，到了最後，十二祖巫死的死，失蹤的失蹤，最後遺留下來的祖巫後土，還被打散了魔神之軀，一番曲折之下，殘魂逃入了西天大世界，最後成了五極天宮大羅境界的宗布神——居住於西天大世界地底後土宮的承天效法後土大帝。
雖然祖巫後土看似因禍得福，借人族宗布神位凝練的香火之軀，得以萬載不滅，與天地同壽，但其所受的桎梏之深，對於一尊大羅存在來說，可謂是生不如死。
所以到了最後，在諸天萬界之中縱橫無敵的十二祖巫，竟然沒有一個得以善終的。然而巫族畢竟是秉天地氣運而生的大族，在十二祖巫漸漸衰落之時，巫族新一代天驕逐漸崛起。
其中作爲驚才絕豔的，自然是自十二祖巫以下，第一個成就大羅之身的大巫帝俊。這位名爲俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作爲祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，氣質不凡，與尋常巫族迥異。
年紀稍長，沉穩有謀略，在巫荒兩族征戰之中，率領帝江部落，將其徹底趕出巫界之中十二王部所在的核心地帶，身入大羅之後，便被十二王部尊以帝號，爲巫族共主。
十二祖巫雖然作爲巫族圖騰，也是巫族十二王部的血脈源頭，但其等從上古神魔血肉之中誕生，也繼承了其等暴虐不堪，獨來獨往的性格，並不會怎麼搭理自己那些同族與血脈後裔。
所以十二祖巫雖然強橫，但也只是作爲巫族的十二圖騰，爲巫族敬畏崇拜，真正一統巫族，成爲巫族第一位主宰者
的，自然是於巫荒兩族征戰之中崛起的帝俊無疑。
帝俊成爲了第一代巫帝之後，帝江部落自然成了十二王部之中最爲強盛的部落，然而帝俊並沒有因爲自己成爲了巫帝，就只顧壯大帝江部落，擠壓其餘巫族部落的生存空間，反而在帝江部落髮展到一定程度之後，便親自出手遏制，避免出現帝江部落在巫族之中一家獨大的局面。
而後帝俊從各大巫族部落之中廣納妃嬪，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊這麼做的目的，自然不是對自己出身的帝江部落有什麼意見，而是從巫族整個種族的角度作的全盤考量。
作爲十二王部圖騰的十二祖巫彼此之間都是摩擦不斷，巫族內部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因爲不堪忍受十二祖巫喜怒無常，暴虐不堪，主動離開了巫族族羣，於巫界南方建立了黎之一族。
這黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，則是與十二祖巫共同誕生於上古神魔血肉之中的一批生靈，只是其等從上古神魔血肉中得到的先天本源，遠遠沒有十二祖巫那麼強橫罷了。
在其中九位最強者的帶領下，這黎之一族經過了無數血戰，終於從荒獸族羣手中奪下一塊地盤，從那時開始，黎之一族便自稱九黎之民，漸漸繁衍生息，也漸漸強盛起來。
到了帝俊登臨帝位的時候，九黎一族已經是不遜色於巫族的龐然大物了。十二祖巫彼此之間摩擦不斷，巫族內部大小部落又是矛盾重重，外邊還有九黎一族虎視眈眈，帝俊初臨帝位所面對的局面有多艱難，自然是可想而知。
但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝號的人物，於內以鐵血手段整合諸大王部勢力，罷黜了幾個不服管教的部落首領，於外親涉南疆，與九黎一族歃血爲盟，互爲兄弟氏族，永不侵擾，自此巫族大昌。
羲和、常羲出身於九黎部落，乃是帝俊登臨帝位時，九黎部落首領——九黎兵主膝下的一對絕色雙姝。在帝俊親至南疆，與九黎兵主歃血爲盟之後，羲和、常羲作爲兩族合盟的見證之一，便被嫁於帝俊爲妻。
帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龍、白鴻、黑齒，長成之後俱是天賦異稟，神通驚人之輩。
在帝俊的統治之下，巫族漸漸掃除了內憂外患，就此走向了繁榮昌盛，漸漸成爲諸天萬界之中，最爲強勢的種族之一。